孔子说：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

　　二十不惑，盖因认知及经历不足罢了。

01

　　二十不惑：无知无畏

　　乘风破浪的姐姐们，为了观众，为了流量和点击，又开始随波逐流。

《三十而已》，却连连上了热搜。

　　三十而已，表面上看是一种对于年龄的轻视，但内里却恰恰就是人们对于年龄的重视，就像有个评论说：“当女人们真正忘了三十而已的时候，才是一场对于年龄的超越”。

　　如果说《三十而已》是关于成年人的话题，那么《二十不惑》便是一场略带“孩子”气的戏。

　　孔子说：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

　　二十不惑？真的能不惑吗？

　　二十岁的我们，也许还在学校做象牙塔里面的理论家，对于生活根本就缺乏真实的经历；或许刚从家里走进社会，见识了社会人情世故的冰山一角；或许我们除了书本上告诉我们的，其他的什么都不知道。

　　那么，何以不惑？

　　二十不惑，不过是无知者无畏罢了。

02

　　二十不惑：最后的纯真和坚定

　　对于《二十不惑》，可以找到很多形容：是一群即将毕业的大学生的不惑，是对这个世界怀着热烈的激情而不怀疑的不惑，是最后的纯真和坚定······

　　他们没有经历过社会的洗礼，不知道社会的许多规则，因此觉得有理就是“正义”；

　　他们不知道生活的艰难，不知道很多时候，努力不等于回报，因此觉得一双手的拼搏可以改变人生；

　　他们充满梦想，且目标明确，这是他们的不惑。

　　姜小果家境一般，长得一般，却是积极努力的三好学生；

　　罗艳是被强势母亲规划人生要考研的动漫游戏宅女；

　　段家宝是一名家境富裕，无忧无虑的追星吃货；

　　梁爽是一名大长腿美女········

　　但是她们真的不惑吗？

　　姜小果是寻常家庭的孩子，想给自己换一部新手机都舍不得，曾把自己省吃俭用的钱借给隔壁贫困生300块，可是对方在拿到奖学金之后依旧没有还钱，姜小果上门要债，对方答应拿到钱就还，可是拿到钱之后却没有还，反而给自己买了一套正装。

　　而姜小果的当街讨债的行为，却被很多人说成是不善良。

　　不知道那一刻，她到底有没有觉得“困惑”呢？这个世界怎么了？真善美难道就活该被一直欺负吗？就像曾经老人到底去扶却被讹诈的人一样，他们也许也很困惑“到底是哪里出了问题”！

　　她们也许也困惑，只是那种困惑能很快“不惑”！

　　这真的很好！

　　但这真的很好吗？我不知道。

　　现如今的很多人，都是目标明确，房子、车子、票子，很多年前，她们就是这样想这样做的，很多年后，在社会潮流的衬托下，她们的行动更加坚定，目标也更加明确。

　　但我想到的是：如果你做什么，不是因为你的邻居跟对门也做了，那你才是真正的不惑了！

03

　　越长大，越困惑

　　多年前，当我还在学校里的时候，我一边怀着远方的梦想，一边坚定地梦想着安稳的生活：或者考一个老家的编制工作，或者在离家比较近的地方工作，有时间就出去旅行，也许会如同父母期待的那样，结婚生子，过着平淡且幸福的生活。

　　这是很多人热衷于追求的生活的样子。

　　可是后来，心里慢慢的有了困惑，我开始想我为什么要过那样一种一眼可以看到头的生活，我开始思考，什么对自己来说才是最重要的，开始思索生命的意义。

　　这一思索就坏事了，困惑不断，觉得人生就是一连串没有尽头的问题所连接起来的。

　　有些问题，你不想的时候，只是一个问题，但是当你开始想，就变成了一串问题。

　　比如说：当你想到人生的意义，你便不能不想何为意义，做什么才有意义，为什么这就是有意义的？你会这样一层一层往下剥开，最终不是看到天堂的无限，便是看到地狱的无限。因为有限的东西，总是经不起拷问。

　　困惑太多，便只能不断思考、不断读书，最终书里解决了一部分问题，可是随之而来的是更多的问题。

　　时至今日，我依然是一个“充满问题的人”。

　　但我也越来越懂得，二十岁那种不惑，是一种未经打磨的锐气想要划出自己的痕迹，是单纯的“坚持”和世界对抗的勇气。

　　在姜小果被责问“你就不能善良一点”的时候，她可以大声说“善良是要求自己的”，干嘛要绑架别人？

　　她说这句话的时候，不知道有没有感觉到“困惑”，反正我是觉得“惑”得不行，“人性何以如此？”、“善良何以如此？”、“人何以如此？”。

　　当然，我没有答案，孔子说“四十不惑”，我希望四十岁的时候，我可以找到答案。

　　04

　　认知越宽，困惑越多？

　　佛家有一段公案：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

　　《二十不惑》，是参禅之初。

　　因为知见不大，所以看到什么就是什么，山就是山，水就是水。至于其怎么来怎么去，倒是无关紧要，因此能“不惑”其中。

　　人对这个世界以及这个人生的困惑多少，往往都是由自己的认知所决定的。

　　认知越小，能接触到世界的面就越小，因此产生困惑的可能性就越小。

　　相反，认知越大，能接触到世界的面就越大，产生问题的可能性就越大。

　　认知就像一个气球，气球越大，接触到的空气就越多，也“飞”得更高看得更多，但同时出现问题的可能性也就越大。但一个没有气的气球，固然不容易出现问题，但所知所见，也就是触目所及之处。

　　认知也像一个机器，机器越负责，出现问题就越负责，越难以维修，机器越简单，出现问题就越容易维修。

　　所以，曾经的不惑可能是没有发现惑在何处罢了，那不是真正的不惑，是一种“蠢萌蠢萌”的坚定，是一种“无知无畏”的坚持！

　　因此，但愿我们最终能够真正跨过看山不是山，看水不是水，最终进入看山还是山，看水还是水的大自由境界。